طاووس الملائكه

طاووســـــــ
الملائكــــــــــــــة



إبليس طاووس الملائكه !

عظمة
القرآن تقاس بقدرته على الدهشه . .

والدهشه لا تكون بالإستسلام
للتفسير السائد . . المتوارث . . أحياناً . .

وهو تفسير يكتسب مع
الوقت والتكرار صفة القانون السرمدى . .

ولكن . . بتخطيه . .
والتمرد عليه . .

بتفسير لا يكون إنتظار ما هو منتظر . .

وإنما
إنتظار ما لا يُنتظر .

وربما كانت قصة آدم والملائكه وإبليس من
القصص التى تحتاج لتلك الدهشه فى تفسيرها . .

دهشه تتجاوز ما نعرف .
. وما نردد . . وما نكرر .

لقد أمر الله الملائكه أن يسجدوا لآدم
فى أكثر من سوره فى القرآن . .

فى سـوره طه : " وإذ قلنا للملائكه
إسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى " . .

وفى ســورة البقره نقرأ : "
وإذ قلنا للملائكه إسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى وإستكبر وكان من
الكافرين " . .

وفى سورة الإسراء نقرأ أيضاً : " وإذ قلنا للملائكه
إسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طيناً " . .

وفى
سورة الكـهف نقرأ كذلك : " وإذ قلنا للملائكه إسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس
كان من الجن ففسق عن أمر ربه "

يتكرر الأمر الإلهى للملائكه
بالسجود لآدم . .

وتتكرر جملة " إلا إبليس " . . ثم تكون إضافه هنا
أوهناك . .

فهو مره يأبى . .

ومره يستكبر . .

ومره
يفسق عن أمر ربه . .

وهو مره يعترض على السجود لمخلوق من طين . .

فمن
هو إبليس ؟ . .

ولماذا لم يسمع كلام ربه ؟ . .

وهل خلقه
الله بشفره تجعله يقبل ويعترض ؟ .

إن إبليس ليس ملاكاً . .

خلقه
الله من نار . .

مثل الجن . .

لكنه من كثرة العباده أصبح
ملاكاً . .

بل طاووس الملائكه . .

وقد كان بين الملائكه وهم
يتلقون أمر السجود لآدم . .

وهو ليس منهم . .

فلماذا تمرد
على أمر لم يصدره الله إليه فضاع بين الأقدام ؟ .

لو عرفنا كيف سجد
الملائكه لعرفنا لماذا لم يسجد إبليس . .

إن سجود الملائكه تلقائى
مثل إنجذاب زهرة عباد الشمس للشمس . .

فلو كان من بين سيقان عباد
الشمس عود ذره فلا يتحرك فى إتجاه الشمس . .

ولولم يتحرك فى إتجاه
الشمس فهو لم يخطىء . .

إن إبليس كان وسط الملائكه مثل عود الذره
وسط حقل من عباد الشمس وهو فى حالتنا الملائكه .

الملائكه مثل محطات
الإذاعه . .

كل محطه تستقبل تردداً واحداً . .

فلو إستقبلت
ذلك التردد نسمع صوتها . . تعمل . . تبث . .

كل ملاك مثل محطة إذاعه
له موجه مبرمج عليها وهى أسم معين من أسماء الله الحسنى . .

لو
سمعه إنتبه . . وإستجاب . .

كل ملاك له إسم إلهى لو سمعه تجلى به . .

فقد
خلق من نور هذا الإسم . . وهو لا يعرف غيره . .

هناك ملاك للرحمن .
.

وملاك للرحيم . .

وملاك للحى . .

وملاك للقدوس . .

لو
سمع كل منهم الإسم الذى خلق منه سجد .

وعلّم الله آدم أسماء
الملائكه . .

أسماؤها الإلهيه . .

أوالأسماء التى خرجت منها
الملائكه . .

يقول سبحانه وتعالى فى سورة البقره : " وعلم آدم
الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكه فقال أنبئونى بأسماء هؤلاء إن كنتم
صادقين " . .

فكـان ردهم : " سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا " . .

فكل
واحد منهم لا يعلم من أمر نفسه سوى إسمه النورانى الذى خلق منه . .

فطلب
من آدم بعد أن علمه هذه الأسماء أن ينبئهم بها . .

أن يخبرهم
بالأسماء التى يتعرفون بها على أنفسهم ليسجدوا إلى الله . .

فكان
كلما نطق بإسم سجد الملك المخلوق منه . .

وهكذا حتى سجدوا جميعاً . .

والحقيقة
أنهم لم يسجدوا لآدم وإنما سجدوا لله فى إتجاه آدم . .

فآدم كان
مجرد جهه جغرافيه . .

آدم قبله وليس معبوداً .

لكن . . إبليس
لم يسجد . .

وعندما سأله الله عن ما منعه من السجود بعد أن تلقى
أمره . .

كان جوابه : " أنا خير منه . . خلقتنى من نار وخلقته من
طين " . .

وهنا نلاحظ أن الملائكه سجدوا بالتجلى الإلهى . .

أما
إبليس وهو ليس منهم فكان عليه أن يسجد بالأمر الإلهى . .

ونحن
البشر سجدنا أيضاً بالأمر الإلهى وليس بالتجلى . .

وهذا ما يعنى أن
الإنسان أفضل من الملائكه . .

فسجود الملائكه لا إجتهاد فيه ولا
طاعه فيه . .

سجود مثل إنجذاب الحديد للمغناطيس . .

لا مفر
منه . . الإنسان أفضل من الملائكه لأنه إستجاب للأمر الإلهى . .

دون
أن يكون مبرمجاً على تنفيذه مثل الملائكه . .

فكل من الملائكه
مبرمج على وظيفه محدده . .

السجود . . التعذيب . . أوغيرهما .

لكن
. . لو كان الملائكه مبرمجين على وظيفه واحده لا يعرفون غيرها

فكيف
قالوا لله سبحانه وتعالى تعليقاً على خلق آدم : " أتجعل فيها من يفسد فيها
ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك " . .

كيف عرفت الملائكه أن
ذرية آدم سوف تفسد فيها وتسفك الدماء ؟ . .

بعض العلماء قالوا إن
الملائكه رأوا فى أنفسهم الأفضليه فعرضوا على الله أن يكون خليفته منهم . .

وحيث
الإختيار هنا " ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك " . .

لكنهم عندما عرفوا
أفضلية آدم عليهم بالعلم الذى علمه الله له سجدوا وإعترفوا قائلين : " لا
علم لنا إلا ما علمتنا " .

والحقيقه أن الملائكه سألوا سؤالاً
إستفهامياً . .

وليس سؤالاً إستنكارياً . .

سألوا : " أتجعل
فيها " . . ولم يقولوا " لا تجعل فيها " . .

فمن أين عرفوا بفساد
ذرية آدم وسفكهم للدماء ؟ . .

قال بعض العلماء :

إن الملائكه
تحدثوا عن سابق خبره . .

تحدثوا عن بشر خُلِقوا قبل آدم وأفسدوا
وسفكوا الدماء فمحاهم الله .

لم يكن هناك خلق قبل آدم وذريته . .

والملائكه
عرفت بما سيحدث بالغيب . .

والغيب أنواع كما نعلم . .

غيب
الشهاده وهو غيب يعرفه العامه ..

وغيب الإراده ويعرفه الملائكه باسم
الله . .

وغيب الإيمان ويعلمه الصالحون من البشر . .

والغيب
المحمدى وهو قدر رسول الله . .

والغيب المطلق وهو ما يتعلق بالله .
.

فكأن الملائكه عرفوا بما فى الغيب من الله .

أما إبليس
فكان عنده علم يقينى فحجبه الله عنه فعماه . .

يقول شاعر صوفى :

لو
رأى الحق ما أبى من سجود . . عنه عين اليقين أخفت سناها ( نورها )
وقالوا
إن الله قذف فى قلب إبليس أن واحداً من المأمورين بالسجود لم يسجد فأصبح
عند إبليس علم

أكبر بهذا الأمر . .

واحد لم يسجد . .

فأراد
أن يراه . .

فإذا به فى النهايه هو هذا الواحد الذى لم يسجد . .

لا
حول ولا قوة إلا بالله

ميرسى للمرور الاكتر من رائع